ودلالة ( الحقّ ) التي ترد في النّص هي التي « تقال على المعقول الذي صادف به العقل الموجود حتى يطابقه » . قارن : الفارابي - كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة ، تحقيق د . ألبير نصري نادر ، بيروت 1959 ص 31 . فقرة ( 18 ) ص 259 المقصود من مصطلح ( الأوائل المتعارفة ) عند الفارابي هو ما يسميه أرسطوطاليس ( العلوم المتعارفة ) - ويحصرها في أمور ثلاثة هي : مبدأ عدم التناقض ، ومبدأ الثالث المرفوع ، ومبدأ العلّية والسببية . وتكون قواعد القياس مسايرة لهذه المبادي دون أن تكون هي جزء منه ؛ فهي إذن مقدمات ( بالقوّة لا بالفعل ) - وفي رأي المعلم الأول ( كما هو عليه رأي المعلم الثاني أيضا ) أنّ هذه العلوم ليست غريزية في العقل ؛ بل تأتيه عن طريق الحسّ . انظر : Arist . Post . An . 1 . 72 a ff . وقارن : الفارابي - كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق ، ص 86 ، 87